La Nueva Tendencia del 2026: Las personas que se identifican como Therians en nuestra sociedad

 Ensayo Crítico

En las últimas semanas, el surgimiento de la popularidad de encuentros de comunidades de personas trasladándose en cuatro patas, colas y máscaras de animales ha ganado muchísima relevancia, y con ello, debate acerca de este fenómeno. Escuchar la palabra "therian" evoca superficialmente excentricidad y rechazo, pero ¿se trata realmente de algo nuevo y enfermizo, o conlleva una larga historia y trasfondo cultural consigo? La respuesta no es sencilla, y obliga a que en este ensayo reflexionemos acerca de la percepción general de la sociedad hacia estos, con el objetivo de dar visibilidad al hecho de que la desinformación en redes sociales dispersa totalmente la realidad de este tema.

La comunidad therian moderna surge en la década de 1990, en un grupo de Usenet (red global muy popular en su época), específicamente en el servidor de alt.horror.werewolves, un grupo de discusión acerca de hombres lobo. Algunos usuarios empezaron a expresar cómo se sentían como animales no físicamente, y parte de ellos organizaron reuniones en la vida real para hablar de estos temas y reflexionar sobre si había una causa genética para la teriantropía. Puedes ver algunas fotos de uno de los antiguos encuentros de estas personas en los 90 aquí: https://www.firelion.org/raven/photos/

Años más tarde, fueron creciendo muchos foros de comunidades como los otherkin, se formalizaron con reglamentos e ideologías propias, pero también hubo mucha superposición errónea con los LGBTQ+, la pluralidad y fandoms poco correlacionados. Fue durante los 2000 y 2010 que se publicaron las primeras investigaciones psicológicas sobre otherkin (humanos identificados con otros seres o entidades) y therians.

Con la llegada de la comunidad therian a TikTok, la imagen del therian promedio cambió. En lugar de un chico de 20 años con conocimientos técnicos (en los años de 1990) o un activista de la justicia social de 18 años, ahora se ha transformado en un adolescente joven con una máscara de animal filmando videos de cuadrobics. Muchas personas, en especial niños y adolecentes, se llaman a sí mismos therians sin saber su trasfondo o significado original, y esto ha provocado que se tergiverse terriblemente el concepto a comparación de lo que solía ser.

Actualmente, gracias a esta desinformación y contenido alarmista en redes sociales, se suele percibir a estas personas como "enfermos mentales", pero hay que añadir que ni los therians ni la teriantropía están de forma expresa en el DSM-5 (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, Fifth Edition) o en algún otro manual psiquiátrico, no se considera una enfermedad mental por sí misma en un enfoque científico ni hay evidencia neurológica de que sea un trastorno (Solo se vuelve clínicamente relevante si aparece dentro de un cuadro psicótico o causa deterioro funcional significativo).

La teriantropía, en la mayoría de los casos documentados no implica pérdida de contacto con la realidad, no produce deterioro laboral o social, no implica incapacidad funcional y no genera necesariamente sufrimiento clínico. Por el contrario, según estudios psicológicos preliminares publicados en la década de 2010, investigaciones realizadas por cadenas de noticias como Local 3 News y varias entrevistas a personas de la comunidad therian en plataformas como TikTok e Instagram, estos mismos individuos son bastante conscientes de su naturaleza humana, y sus conductas extrañas de disfrazarse como el animal con el que se sienten conectados espiritualmente se limita a un estilo de expresión artística y conductual para alcanzar un estado de realización psicológica, es una práctica que les brinda paz y, en cualquier caso, no cumple el criterio base de trastorno mental.

Sin embargo, algunas experiencias pueden confundirse o coexistir con ciertos diagnósticos dependiendo del contexto clínico, por ejemplo, si una persona presenta creencias fijas de transformación física real en animal (pérdida de contacto con la realidad), un profesional podría evaluar la presencia de un trastorno psicótico; si existen experiencias intensas de despersonalización o sensación de extrañeza respecto al propio cuerpo, podría explorarse un trastorno disociativo; si la identidad animal se relaciona con malestar persistente sobre el propio cuerpo o la identidad, podría diferenciarse de fenómenos como la disforia de género, aunque son conceptos distintos; y en casos donde haya patrones rígidos de pensamiento, intereses intensos o dificultades sociales marcadas, podría evaluarse la posibilidad de un trastorno del espectro autista, aunque esto no significa que ser therian lo cause ni que la mayoría de personas dentro del espectro lo sean.

Es muchísimo más común que se describa a la teriantropía como una metáfora ontológica, un marco simbólico para interpretar rasgos internos, una narrativa identitaria e incluso cosmovisión espiritual o existencial. La mayoría de personas pertenecientes al otherkin o comunidad therian no presentan ninguno de los patrones conductuales o síntomas psicológicos antes mencionados.

En consecuencia de que esta experiencia pertenece al ámbito simbólico-existencial, clasificarla como enfermedad implicaría patologizar construcciones filosóficas de identidad, en las cuales se verían afectadas del mismo modo la religión y prácticas como la meditación. Del mismo modo, casi en todos los casos se emplea como exploración estética y corporal performativa, simbolismo y uso metafórico del arte.

Finalmente, cabe añadir que muchas de las concepciones de esta comunidad han sido manipuladas adrede por los medios, haciendo "reportajes" falsos acerca de therians para ganar popularidad, mintiendo y confundiendo humor y exageraciones con la realidad, fallando en los procesos de contraste de información y, lamentablemente, usándose como cortina de humo para pasar a segundo plano otros temas de mayor relevancia social, como con el caso Epstein y la falta de transparencia en los procesos de la administración del gobierno actual en relación a la ley de amnistía.

En conclusión, la teriantropía contemporánea no puede entenderse desde categorías simplistas de normalidad o patología, sino como un fenómeno identitario y cultural que emerge en contextos digitales específicos y que, como muchas otras formas de expresión simbólica, solo adquiere relevancia clínica cuando existe sufrimiento o deterioro funcional. Más que apresurarse a etiquetar, la sociedad debería adoptar una postura informada y crítica frente a la desinformación, diferenciando entre conductas performativas, construcción identitaria y trastornos mentales reales. Comprender no implica necesariamente compartir, pero sí evita la estigmatización basada en desconocimiento.